写在前面的话

强迫症是一种观念冲突，不能摆脱这种冲突，则人生的心境进退不得。

神经衰弱是文化发展带来的弊端。Civilization 等同于 Syphilisation。身心过劳，导致神经衰弱，也会治愈神经衰弱。

精神疗法的不切实际，来自于忘却回归自然的原理，滥用脱离实际、纸上谈兵的条条框框。一般街头流行的售药广告，把可怜巴巴的病人毒害得苦不堪言。

当今医学界过分注意物质因素，忽略精神因素。疾病在各方面表露出来的症状，是它自身各方因素综合作用的必然结果，并非神经衰弱加进去的。疲劳导致的痛苦不算神经衰弱。

神经质实际上是由过分看重疾苦，担心患病这种基本精神状态引起的。

用钝感保护自己，注意力不要过度集中，不要强制自己变得乐观。

哪些是长期趋势里一直存在的，我们如何将它分离出来，加以合理对待。

迷惘是无焦点而无法做选择，破除迷惘的方式是试错。

身入深山不见山是常态，不要纠缠于当时的感受，要明白真正的为人处世之道。

不以物喜不以己悲意味着鞍下无马，要把喜放掉，才能放掉悲。而且要先无喜才能后无悲，这个先后顺序让人难以破除人性的诱惑。

太执着于当下只会引发不清醒和迷信，自业自得，自作自受才是平实、正确的宗教观。

可以被忘却的恐怖，是可以被接受和消化的。处之泰然即可忘却。

不要拘泥于固定的预期恐怖。

病和相关的素质有关，要警惕内在成因的必然存在。也要警惕，其实神经质的素质是外部环境施与的，人既无法改变，也就无需自责。

肤浅的观点都是皮毛之谈。

人和人的平庸之处没有什么差别，打磨自己的想法很重要。打破思维定式，是战胜恐怖的首要手段。

烦恼是在认识发达的基础上的一种恶智。本不该去想，非要去想，无法控制而非要控制，是为强迫观念。思想冲突有时候是由智识的进步导致的，人的知识进到了一种更深的境界，解决了一些普通的问题，又被更难的问题难住了。

青年时期有特殊经历的人，没法像常人一样活着。因为他们的心态没有发育成熟，将本自具足发挥出来。

镇静剂不会使强迫观念消失，只会让发作者被禁锢。

姑息一些不好的事情，有时候是一种懦弱。病态的心理和病态的生活方式是人的双重枷锁。

宇宙间的一切现象全都是由相对关系、调节作用和保持均衡等法则构成的。精神的拮抗是一种费力，但有效果的“必须存在”。失去拮抗即失去自然。陪伴也是一种拮抗。

麻痹与僵直，形态相似、成因不同。人在做事时，如何建立和控制对立的观念-比如又想要收获，又想要忍耐。同时持有这两种观点并不一定有益，压力会导致动作变形。

坐忘的本质是超脱拮抗作用。堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。没有积极意识也就没有拮抗意识。人很多时候失控是因为代偿，要么拮抗过盛，要么没有拮抗。

担心犯禁是一种拮抗心理，长期受压使人懦弱。真正的放松，也许是由自己决定的。人失去自我，主要是因为被外部打压。得不到合理的激励和认可，所以采用忽略自己感受的价值体系。

欲望会产生品行障碍，违法犯罪。

应然与实然应该是相互顺应的。迷信带有不切实际的心理，看待世界不客观，所以它是虚伪的。人怕死是天性，人苟且和懦弱也是本性。恶智来自于智，迷信错误的东西无异于抱薪救火。大道理很容易让人领会错误，大道理并不一定能够解决大矛盾，但必然带来思想上的大矛盾-所以道高一尺，魔高一丈。

生老病死是基本问题。细碎的解不是终极的解，纠结不休的话，心智负担太重了。

着急追逐人生的机会，不算是应变。

现实中的乐土是什么，睁开双眼，仔细听听，逍遥大自在。只要你不想着拼命补偿，你便可以少做很多事，也就可以多做很多事。

贪生反倒近乎死，因为生没有乐趣-钻进一个东西里面，人就没有了乐趣。

动物也有记忆，动物没有信息载体。君子性非异也，善假于物也。这是成事的心法。

人不一定能够客观感受到事实，人能够感受到的只是观念。把观念当做事实来感受，是人生的大谬误。

众说纷纭的思想矛盾如何处理，怎么消解生命里的难过？对大部分人而言，决一死战肯定是假的。

视图改变难以改变的客观，徒增烦恼。有些事情，不要进入思考，进入思考才是难的。徒劳的思考浪费努力、耐性和持久力。

心机一旦转变，精神面貌焕然一新，切断思想矛盾，获得无牵无挂的心理状态，就是宗教所说的“法脱”，进入心旷神怡的境地。

注意一些东西是潜意识的天性，反抗不是好的训练方法。不能强行开示，也要注意不把事当事。概念是大体系里的一个尺度。思想是一面镜子，不照就看不见。What you see 不等于 what you know。获取客观认知极难。

苦与乐是正常的，快与慢也是正常的，黑暗生命力从何而来，为何合理？

病态的人（比如赤面恐怖）也谈不上知耻为耻了。佯狂也是一种病。

每个人心中都有一个地狱。真正的忏悔要直面真实，承受报应，心中的扭结才能解开。

起心动念往嗔怪的方向想，有时候是唯一的解法，但也有可能沦为歪理。

所有的患者都认为自己最痛苦，别人是傻子。意识到视角的偏差，人的自身欲望难以被正确地理解。谁都有值得被欣赏和同情的一面。人的痛苦来自于欲望，因为欲望不欲人知，所以痛苦难以解释清楚。人嘲笑人也是因为放弃了对人的问题的正面理解。

他力的法行得通，自力的法也行得通。很多事情需要依靠“本自具足”这四个字。

强健的体魄提供真正富余的心力。能够协调快脑与慢脑，这种协调和拮抗会导致人心在波动中稳定。

勇猛众生，立地成佛。大彻大悟要用心，也要伴随破坏。彻悟总要破东西，人妖失去才能悟，得到幸福不会彻悟。佛祖就是在极度疲惫中得悟-穷极生智。

真勇是毫不费力的，假勇是心怀侥幸的。

正确的人生观是正确的人生的基石：

正确的观念，树立人生的基本盘。
心灵鸡汤，能够补充能量。
开示能够把扰乱的能量，导入正轨。
睡眠的 ROI 特别高。

人只有顺从自己的命运，得到这种心境才是得到真正的信仰。

欲望和恐怖是人的主要心理活动-这是常人的一生和呼吸一样。

人要认知自己的欲望和恐怖，要理解相对性原理。要引入参照物，要知道没有上则没有下，如果没有生的欲望也就没有死的恐怖。

如果不能理解死的恐怖，也就无法理解生的欲望。人在 100 岁死和 200 岁死，恐怖是一样大的。

无知无觉过一生是一种生存策略，真正的对自我有期待的人，也是一种生存策略。

世界的存在是由生命的体验感知的。思考和时间让变化的世界得已被感知。没有“有”，我们无法建立无。时间是第四量纲。

痛点要用外部观察来解决。反过来察觉自己当时真实的状态，那种状态，叫作初衷。初衷必须两次体察才能理解。